如今隨著衛生條件的改善，蚊子對人們的困擾已小很多，而在古代，蚊子卻著實使人不勝其煩，文人們所寫的斥蚊詩，饒有趣味、寓意深長。
夜晚睡覺前，驅蚊是第一大事，古人驅蚊的方式與今人相近，但效果要差些。“澤國故多蚊，乘夜吁可怪。舉扇不能卻，燔艾取一快”，陸游忙活半夜，靠扇子解決不了，只好燃燒艾草來驅蚊。“煙驅扇擊手頻撾，奈爾傳呼又滿衙。我醉不眠君不去，下帷高枕任喧嘩。”宋代李劉多個辦法都用了還不奏效，最后只得“佛系”驅蚊，下了蚊帳了事，任它們去鬧騰吧，令人讀來不禁莞爾。最了不起的當屬唐人孟郊，他在痛斥蚊子后，結句是：“愿為天下幮，一使夜景清。”幮就是古代一種似櫥形的帳子，他有心化作千家萬戶的蚊帳，只求所有人能安享靜謐的夜晚，這種博大的情懷讓人感動。
蚊子的本能就是吸血，所以詩人對蚊子最多的痛斥就是貪婪。唐代吳融對蚊子一口氣寫了二十六韻，其中道：“利嘴入人肉，微形紅且濡。振蓬亦不懼，至死貪膏腴。”刻畫出了蚊子咬人狠毒、不顧下場的瘋狂。唐代常楚老所寫的《江上蚊子》頗為夸張：“飄搖挾翅亞紅腹，江邊夜起如雷哭。請問貪婪一點心，臭腐填腹幾多足。”蚊子之勢大，竟如隱隱雷鳴，詩人對此厭惡且怨憤，冷冷詰問，這些肆虐蒼生的蚊子豈有滿足之時？范仲淹寫過一首惟妙惟肖的詩：“飽去櫻桃重，饑來柳絮輕。但知離此去，不用問前程。”一重一輕，生動寫出蚊子吸血無休無止，它們只管眼前，不問以后，這種欲壑難填的小蟲在詩人筆下，顯得既可悲，又可恨。
古人斥蚊，延伸開來，便可對一些像蚊子般的奸佞小人進行抨擊。宋代虞儔嘆息道：“賦形微細在污渠，終日營營為腹虛。貪吏貪民膏血盡，不知何計與驅除。”這些蚊蟲生長于骯臟之處，平生只為中飽私囊而活，世人苦“貪蚊”久矣，可是又有什么辦法能夠徹底消滅呢？虞儔為政清廉，關心民瘼，晚年歸田后生活艱辛，卻拒絕朝廷為他添加俸祿，深受百姓稱頌。清代趙翼的斥蚊詩狀身邊事，卻意在言外：“六尺匡床障皂羅，偶留微罅失譏訶。一蚊便攪人終夕，宵小原來不在多。”看似在說蚊子，其實小人害起人來，不正是如蚊子一樣死纏爛打，讓人一生不得安寧么？而清代汪秀峰寫出了別樣的哲理：“乍停紈扇便成團，隱隱雷聲夜未闌。漫道紗櫥涼似水，明中易避暗中難。”蚊子討厭在揮之難去，停之則聚，偏偏還在夜晚更猖狂，燈昏光暗之時，躲在角落里密作陰謀，正是小人行徑，君子對此防不勝防。
蚊子雖然囂雜一時，但終究沒有什么好下場。明代龔詡一針見血，看透蚊子無饜的風險：“嘴利體輕乘夜出，群鳴音響似雷同。不知血飽身肥后，性命懸人掌握中。”清代單斗南寫得更為直白：“性命博膏血，人間爾最愚。噆膚憑利喙，反掌隕微軀。”讓人讀起來甚為痛快，這是肚皮撐得近乎透明的蚊子所必須為之付出的代價。劉禹錫曾寫過一首《聚蚊謠》，一如既往展示著“詩豪”的倔強與樂觀，詩的最后一句是：“清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥。”“清商”即秋風的別稱，“丹鳥”據說是螢火蟲，詩人語氣中充滿不屑，你們這些蚊子莫要沾沾自喜，忘乎所以，待到秋高氣爽時，就一命嗚呼了，邪總是不能壓正的，小人稔惡，豈漏恢網？不過僥幸一時罷了。
“縱饒飽吮腥腥血，萬死西風有幾旬？”秋天到了，與金風玉露的交響相伴的，就是蚊蟲凄厲的哀歌。（李忠文）
（轉自中央紀委國家監委網站）
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