說(shuō)起“揚(yáng)州八怪”的高翔，離不開(kāi)石濤。說(shuō)起鼎鼎大名的石濤，也少不了高翔。石濤對(duì)高翔的影響，是全面的，深刻的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的。他們之間，其恩在師徒，義乃忘年交，情更似一對(duì)父子。
被齊白石評(píng)為“二千余載只斯僧”的清初大畫(huà)家石濤，51歲自京津南歸時(shí)，定居揚(yáng)州，直到終老。在他人生中的最后15年，畫(huà)筆縱恣，脫盡窠臼，而風(fēng)格沉雄樸實(shí)，創(chuàng)作更加純熟，其“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，“師造化，用我法”的主張，更啟“揚(yáng)州八怪”藝術(shù)風(fēng)尚之先河。
“揚(yáng)州八怪”中，只有高翔曾與石濤親密接觸。高翔拜師石濤，有說(shuō)是石濤的一句詩(shī)“須是翔麟與鳳兒”無(wú)意間讓高翔認(rèn)識(shí)了石濤，有說(shuō)是高翔無(wú)意間看見(jiàn)石濤正在為揚(yáng)州城天寧寺殿側(cè)七十二間房揮毫畫(huà)山水而吸引，傳奇色彩較濃，具體細(xì)節(jié)不可考。但可以肯定的是，高翔當(dāng)時(shí)才十二三歲，而石濤是已經(jīng)快六十的老人了。其實(shí)，高翔家住揚(yáng)州大東門(mén)橋外的小秦淮河邊，石濤的大滌草堂也在河邊，相距不遠(yuǎn)。石濤當(dāng)時(shí)名滿天下，大滌草堂中詩(shī)畫(huà)往來(lái)的酬和、雅賣(mài)，甚至課徒，在大東門(mén)橋外，自然引人注目。高翔出身書(shū)香人家，自幼讀書(shū)誦詩(shī)、寫(xiě)字看畫(huà)，比同齡的小孩自然高出一格。石濤“孤鴻落葉下?lián)P州”，年近花甲，膝下無(wú)兒無(wú)女，看到活潑、伶俐、聰慧而又愛(ài)好書(shū)畫(huà)的小高翔，當(dāng)然會(huì)疼愛(ài)，這是人之常情。再者，高翔的父親高玉桂是個(gè)貢生，也同此雅好，擅長(zhǎng)作畫(huà)。這樣的師徒緣分，水到渠成。
石濤名震江淮，當(dāng)然不只擅寫(xiě)意山水，其人物畫(huà)生拙古樸，別具一格，冊(cè)頁(yè)小品中，花卉瀟灑雋朗，天真爛漫，清氣襲人，詩(shī)文、書(shū)法均非一般高手可比。作為石濤的入室弟子，耳濡目染，浸潤(rùn)其間，受其親炙至少七年，從少年到青年，技藝一天天精進(jìn)，人生觀也一天天成熟，高翔是幸運(yùn)的。
石濤對(duì)高翔，更多時(shí)稱“小友”，對(duì)高翔的刻印求教相贈(zèng)，石濤又是題詩(shī)又是回贈(zèng)書(shū)法，落款中更是稱其為“鳳岡高世兄”。石濤比高翔年長(zhǎng)46歲，這樣的稱呼，不只是中國(guó)文人講究謙稱的君子之風(fēng)，更多的應(yīng)該是器重，而高翔后來(lái)的成就，確也證明石濤眼光不凡。
高翔詩(shī)作甚多，是邗江吟社的詩(shī)友，著有《西唐詩(shī)鈔》，可惜沒(méi)有刻印，未傳；書(shū)法精通隸書(shū)，“敢向中郎寫(xiě)八分”，極為自負(fù)；篆刻取法程邃，別具風(fēng)格，金農(nóng)用印多出其手；繪畫(huà)上，畫(huà)梅“皆疏枝瘦朵，全以韻勝”，亦善于寫(xiě)真，為金農(nóng)、汪士慎詩(shī)集畫(huà)的小像，純?yōu)殍F線，簡(jiǎn)練逼真。高翔名其畫(huà)室為“五岳草堂”，其山水，既有漸江的簡(jiǎn)練玄遠(yuǎn)，更有石濤的渾厚華滋，小品寥寥數(shù)筆，有清簡(jiǎn)幽深之境界，得揚(yáng)州地理之雅韻，大幅山水，元?dú)饬芾欤P意奔放，同為“揚(yáng)州八怪”之一的汪士慎贊其“氣勢(shì)宏偉，筆力縱恣，絕非尋常之筆”。畫(huà)山水，先要看山水。但高翔一生很少離開(kāi)揚(yáng)州，去游歷名山大川，領(lǐng)略大自然的造化神奇。揚(yáng)州屬于平原地區(qū)，境內(nèi)水多山少，即便有山，也并不高。平山堂的高度，那是對(duì)文化和政治的象征意義而言，地理上的高度，最高的銅山也只有近150米，天晴時(shí)隔江南望，鎮(zhèn)江的金山、焦山、北固山，也是雅秀有余，雄偉不足。但高翔的大幅山水給人的感覺(jué)卻遠(yuǎn)非如此，其原因，學(xué)石濤的畫(huà)是一方面，領(lǐng)會(huì)石濤的“一畫(huà)論”實(shí)質(zhì)是另一方面。石濤的《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》說(shuō)，“墨能栽培山川之形，筆能傾覆山川之勢(shì)，未可以一丘一壑而限量”，中國(guó)書(shū)畫(huà)講究“外師造化，中得心源”，空描其形，往往難得其神，而胸中有造化、筆下起丘壑者，方能形神兼?zhèn)洹８呦枋芷溆绊懀闷湔锤龋芍^深矣。
可以說(shuō)，沒(méi)有石濤，就沒(méi)有“揚(yáng)州八怪”的高翔，倘若有，也是以另一種面貌出現(xiàn)。高翔出身貢生之家，才華出眾，而絕意仕途，一生布衣，與石濤一生的遭遇也有一定關(guān)系。石濤才華橫溢，康熙帝玄燁兩次南巡，他兩度被召見(jiàn)。石濤后來(lái)抱著欲向“好從寶繪論知遇”的愿望北上，在北京、天津盤(pán)桓數(shù)年，最終落空，感覺(jué)“諸方乞食”，不如歸去“閑寫(xiě)青山賣(mài)”。當(dāng)時(shí)的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，并不是今天動(dòng)輒以每平尺數(shù)萬(wàn)元計(jì)。在商賈云集的揚(yáng)州，鄭板橋曾說(shuō)潤(rùn)筆“歲獲千金”，但“揚(yáng)州八怪”以售字賣(mài)畫(huà)而大富的，缺少記載，也缺少史實(shí)，試看如今存留的揚(yáng)州園林，有幾家是“揚(yáng)州八怪”的家產(chǎn)？因此，以書(shū)畫(huà)技藝謀生，充其量也只勝過(guò)一般人家。
建功立業(yè)，理政安民，上不負(fù)朝廷，下不負(fù)家庭，修齊治平是自古以來(lái)讀書(shū)人的最高理想。高翔曾刻過(guò)“臣高翔”的自用印，而“山林外臣”的印章，更是刻了至少6枚，其中滋味，耐人咀嚼。高翔的隱居，也許是考量自己的師從等現(xiàn)實(shí)，作出的選擇。正是這樣的選擇，揚(yáng)州歷史也許少了一個(gè)賢官高翔，“揚(yáng)州八怪”卻多了一個(gè)藝術(shù)家高翔。事實(shí)上，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，這樣的生活，安定、清閑，有些清苦，卻也正是古代文人理想生活的一種常態(tài)。求仁得仁，不也幸乎？
1707年的夏天，已經(jīng)65歲的石濤自知余日不多。石濤自畫(huà)《墓門(mén)圖》，題詩(shī)中說(shuō)，“誰(shuí)將一石春前酒，漫灑孤山雪后墳”，其中凄苦，對(duì)于一個(gè)老人，尤其是沒(méi)有子嗣，而親朋又不敢來(lái)往的老人，欲哭無(wú)淚，欲訴無(wú)人。石濤去世后，葬于平山堂，每到清明，其墓前總有高翔的身影，直到他自己也離世。高翔用自己一生無(wú)言的堅(jiān)守給恩師以最深情的慰藉。高翔是以父執(zhí)之禮來(lái)對(duì)待老師的，這也深得時(shí)人敬重。
“弟子事師，敬同于父，習(xí)其道也，學(xué)其言語(yǔ)……一日為師，終身為父。”高翔以藝術(shù)之怪而名，他的人格、品行非但沒(méi)有離經(jīng)叛道，反而將尊師重道的儒家倫理踐行到了極致。（趙建國(guó)）
來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào) 2017年5月19日
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