“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”敢于直面問題、勇于修正錯(cuò)誤，是我們黨的顯著特點(diǎn)和優(yōu)勢。
———7月1日，《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話》。
“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”意思是君子的過失，就像日食和月食：有了過錯(cuò)，人人都看得見；改正過錯(cuò)，人人都敬仰他。
這段話出自《論語·子張》，是子貢所說。子張和子貢都是孔子的弟子。子張本名顓孫師，字子張，《論語》中有多處地方提到他。子張好學(xué)深思，為人雍容大度，多次向孔子問“政”、問“行”，并且把老師對自己的教誨寫在衣帶上，時(shí)刻提醒自己。子貢，本名端木賜，字子貢，是孔子的得意學(xué)生，孔門十哲之一，曾任魯國、衛(wèi)國之相。《論語》中對子貢的言行記錄較多，《史記》對其有很高評價(jià)、其傳記篇幅在孔門弟子中是最長的。
《論語·子張》里記載子貢所說的這段話，正可以看出子貢的智慧和修養(yǎng)，反映出子貢的思想深度和語言能力，所以在孔門的“四科十哲”里將子貢列入言語科（四科即“德行、言語、政事、文學(xué)”）。這也與子貢在處理政事上，重視教化、用談判解決爭端的主張是相符合的。
我們?yōu)槿颂幨溃豢赡芤稽c(diǎn)錯(cuò)誤都不犯，知錯(cuò)能改才是更可貴的品德，因?yàn)槿巳硕加兄宜≈摹＿@同樣是君子修身養(yǎng)性很高的境界。
《左傳·宣公二年》里面講了春秋時(shí)期“過而能改，善莫大焉”的故事。晉靈公無道，大臣士季進(jìn)諫。晉靈公聽完表示知錯(cuò)，而且要改。士季很欣慰地說：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。”
《世說新語》里記載，東吳西晉時(shí)期的名將周處，年輕時(shí)好勇斗狠，為害鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)里人將他和山中虎、水下蛟視為“三害”，周處這才知道自己怎樣令鄉(xiāng)人厭惡。于是他找到當(dāng)時(shí)的名士陸云，說自己想改過自新，但是年齡大了、怕來不及。陸云告訴他：古人朝聞道夕死可矣，你還大有前途，現(xiàn)在改完全來得及。從此周處徹底改過自新，成為西晉名臣，死后追贈(zèng)平西將軍，謚號為孝。
人的可貴之處，不會在于不犯錯(cuò)誤，而是在于有了錯(cuò)誤能夠正視，并且認(rèn)真改正，就會贏得更多人的欽佩和擁護(hù)。這樣的道理，同樣適合于一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)政黨。列寧說過：“公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志”。
強(qiáng)大的政黨是在自我革命中鍛造出來的。回顧黨的歷史，我們黨總是在推動(dòng)社會革命的同時(shí)，勇于推動(dòng)自我革命，始終堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，敢于正視問題、克服缺點(diǎn)，勇于刮骨療毒、去腐生肌。
正如習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話中指出“必須以正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺不斷推進(jìn)黨的自我革命”，“敢于直面問題、勇于修正錯(cuò)誤，是我們黨的顯著特點(diǎn)和優(yōu)勢”。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持這樣做，才能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。（劉同華）（轉(zhuǎn)自中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站）
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