“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”一提起陳子昂，我們耳畔便響起這首具有“漢魏風骨”的《登幽州臺歌》。在初唐的幽州臺上，陳子昂臨風一聲嘯詠，打動了千古詩心，引發了詩壇風氣的改變，成為了千古絕唱。
陳子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人，24歲舉進士，因在武則天當政時任右拾遺，后世稱陳拾遺。
初唐詩壇上仍殘留著頹靡的齊梁余風，詩歌內容不是吟風弄月，就是男女之間的輕薄艷情；形式上則過于講究辭藻、對偶、聲律，風格纖弱不振。陳子昂敢于“臨風嘯詠”，“橫制頹波”，提倡“風雅興寄”之音，主張“漢魏風骨”，認為詩歌要反映社會現實，抒發真情實感，要有剛健明朗的風格。經過不懈的除弊創新，他在理論以及實踐上均做出了不可磨滅的貢獻，可謂“壯開唐風”。
李白稱他為“麟鳳”，杜甫贊他為“雄才”“公生揚馬后，名與日月懸”，韓愈也說“國朝盛文章，子昂始高蹈”，金元時期著名詩人兼詩評家元好問認為，陳子昂壯開唐風的功績可與范蠡的平吳事業相提并論（勾踐曾為范蠡鑄黃金像），“論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂”。
司馬光主編的《資治通鑒》引用陳子昂的諫疏有六處之多，達二千余言，這在大唐詩人中是罕見的。他擔任過右拾遺，這是個什么官呢？武則天時設置了左右拾遺、左右補闕，掌供奉諷諫，《舊唐書》說“拾遺補闕，為近侍之最”。
作為建言獻策的諫官，陳子昂雖然沒有留下具體的廉潔故事，但據《新唐書》記載，陳子昂倡導“務公正者無邪朋，廉者憎貪”“以廉勸貪，勢不相售”“察孝廉以除貪吏”。
陳子昂留下了一篇《座右銘》：“事父盡孝敬，事君端忠貞。兄弟敦和睦，朋友篤信誠。從官重公慎，立身貴廉明。待士慕謙讓，蒞民尚寬平……言行既無擇，存歿自揚名。”這“孝、忠、和、誠、公、廉、謙、寬”便是他為人為官的內心堅守與行為準則。他常常用“從官重公慎，立身貴廉明”來警醒約束自己，慎始慎終慎微，公慎為官，潔身自好。這句話也說明了為官之“重”和立身之“貴”。
對于友人，陳子昂曾作詩委婉勸廉。如《送魏兵曹使嶲州得登字》云：“陽山淫霧雨，之子慎攀登。羌笮多珍寶，人言有愛憎。”魏兵曹是朝廷派往蜀中嶲州（今四川西昌）的使臣，也是陳子昂的好友。陳子昂告知嶲州有陽山，陽山多霧雨，山高坡陡，山路崎嶇滑溜，要小心攀登。然后順勢托出比“攀登”更值得提醒的事，就是你出使的那個地方，雖是偏遠之地，但當地的少數民族同胞手里的珍寶多，然后勸告友人——“人言有愛憎”，面對珍寶，應該有怎樣的態度呢，陳子昂所沒有直接說出，但已分明告訴朋友的是：要警惕啊，廉潔奉公很重要，千萬不要貪贓枉法。
在《上蜀川安危事》中，他極力倡廉肅貪，“若官人清正，劫賊翦除，則百姓安寧”，“除屏貪殘，則公私俱寧”。他在《諫政理書》等文中更是大聲疾呼：“察孝興廉，以除天下之貪吏”“保廉節者必憎貪冒之黨”“廉恥以興，天下所以直道而行也”。
令人悲憤的是，陳子昂因得罪了朝中不少權貴，一生兩次入獄。38歲時，陳子昂辭官回鄉，不久父親逝世，居喪期間，“貪暴殘忍”的射洪縣令段簡羅織罪名，橫加迫害，最終陳子昂冤死獄中，年僅42歲。
如今，在國家級重點文物保護單位——射洪金華山陳子昂讀書臺，前來景仰的人們依然絡繹不絕。北山門展示陳子昂崢嶸風骨的青銅像臨風屹立，銅像下“一代文宗，大廉不謙”八個大字分外醒目。讀書臺下矗立唐代御史大夫所立的旌德碑，旌德碑上鐫刻著唐代監察御史趙儋寫的碑文，依然讓來者們肅然起敬。（喻善平）（轉自中央紀委國家監委網站）
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