常言道，行源于心，力源于志。每個(gè)人的所作所為，無(wú)非都是心志所使，思想有定力，行動(dòng)才會(huì)有力量。綜觀歷史上那些真正有作為、重名節(jié)、善始終的官員，無(wú)不是從細(xì)微之處嚴(yán)格要求自己，始終做到知行合一、守志不移，把為人處世的大道正理深深鐫刻在心上，融入到日常一言一行中，時(shí)時(shí)處處事事保持敬畏之心。
東晉著名廉吏吳隱之，曾在赴任廣州刺史的路上，經(jīng)過(guò)石門附近一處有名的“貪泉”。他不相信飲貪泉水必變貪的傳說(shuō)，當(dāng)場(chǎng)掬起一捧泉水飲下，同行人為之大驚失色。為了警醒自己，吳隱之還寫了一首詩(shī)：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”意思是說(shuō)，傳聞喝了貪泉水就會(huì)貪得無(wú)厭、欲壑難填，假如品德高尚的伯夷、叔齊喝了貪泉水，一定不會(huì)改變清白之心。此后，他牢記在貪泉邊立下的誓言，平時(shí)粗茶淡飯不沾酒，嚴(yán)格要求自己的同時(shí)，更革奢務(wù)儉、整頓吏治，以實(shí)際行動(dòng)打破“必貪”的不經(jīng)之談、成就“不貪”的千古佳話。吳隱之之所以能做到別人做不到的，關(guān)鍵在于守得住心志、穩(wěn)得住心神、管得住小節(jié)。
清代名臣陳廷敬，在從政五十余年間，始終克己奉公、清正廉潔，無(wú)論官居何職，都能身體力行，為同僚下屬做出榜樣。他擔(dān)任吏部尚書時(shí)曾嚴(yán)飭家人：有行為不端者或送禮賄賂謀私者，不得放入。他到禮部上任之日，便立下規(guī)矩：自廷敬始，在部絕請(qǐng)托，禁饋贈(zèng)。“揚(yáng)州八怪”之一金農(nóng)曾寫詩(shī)稱贊陳廷敬的高風(fēng)亮節(jié)：“獨(dú)持清德道彌尊，半飽遺風(fēng)在菜根。”志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。一個(gè)人的內(nèi)心有一以貫之的力量，心靈才不會(huì)依傍他處，才能始終勇毅誠(chéng)篤、正道直行。
明清之際大儒王夫之有云：“夫人必知之，而后能行之；行者，皆行其所知者也。”涵養(yǎng)清正修身之道、守住清廉行為之矩，也是知而后行、知行合一的過(guò)程。朱熹在《答呂伯恭書》中說(shuō)，“大抵圣賢之心，正大光明，洞然四達(dá)。”有正念、存正心、養(yǎng)正氣，才能遏貪欲、辟邪氣、除惡行。
成敗存乎念，定力源于心。對(duì)今天的黨員干部來(lái)說(shuō)，最危險(xiǎn)的滑坡是理想信念滑坡，最致命的崩塌是精神信仰崩塌。俗話說(shuō)，“思想一打滑，行動(dòng)就跌跤”。凡事先動(dòng)于心，對(duì)自己不設(shè)防，內(nèi)心不反省，行為不守矩，難免自招禍患。有的黨員干部之所以會(huì)誤入貪腐歧途，歸根到底是精神信仰的缺失、黨性修養(yǎng)的缺鈣。正如一名領(lǐng)導(dǎo)干部所說(shuō)，黨性修養(yǎng)平時(shí)看不見(jiàn)、摸不著，不出事時(shí)覺(jué)得無(wú)關(guān)緊要，但長(zhǎng)期不注重黨性修養(yǎng)，遲早要出問(wèn)題。
“一個(gè)黨員的黨性，不是隨著黨齡增長(zhǎng)和職務(wù)提升而自然提高的，不加強(qiáng)修養(yǎng)和錘煉，黨性不僅不會(huì)提高，反而會(huì)降低，甚至可能完全喪失。”黨員干部的黨性修養(yǎng)，是終身實(shí)踐的“必修課”，不是可學(xué)可不學(xué)的“選修課”；是必須時(shí)時(shí)精進(jìn)、事事磨煉的，不是一勞永逸、坐享其成的。進(jìn)步如針挑土，退步如水推沙。就當(dāng)前而言，黨員干部都要認(rèn)真落實(shí)“不忘初心、牢記使命”主題教育各項(xiàng)要求，把自己擺進(jìn)去，以學(xué)促改、以學(xué)正行，修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，筑牢信仰之基、從政之基、廉政之基。（陳峰）（轉(zhuǎn)自中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站）
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